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Lemaire Frans C. - la Passion Dans L'histoire et la Musique - Livre
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The Story

La Passion dans l'histoire et la musique : du drame chrĂ©tien au drame juif, de Frans C. Lemaire Les liens qui unissent l’histoire de la Passion Ă  la musique occupent une place privilĂ©giĂ©e tant au sein du christianisme que de la culture europĂ©enne. Sans doute, est-ce dĂ» largement Ă  quelques chefs-d’Ɠuvre absolus : la MatthĂ€uspassion de Bach, The Messiah de Haendel, voire le Parsifal de Wagner. Des milliers d’autres Ɠuvres musicales (de SchĂŒtz Ă  Penderecki, de Telemann Ă  Tristan Murail) ont illustrĂ© et paraphrasĂ© ainsi les images que la tradition attache Ă  la mort de JĂ©sus. Toute tradition religieuse attribue Ă  l’origine la forme prĂ©sente de ses croyances. La seule Passion que nous connaissions est celle, non de l’histoire, mais des textes qui reflĂštent, une ou deux gĂ©nĂ©rations aprĂšs les faits, le sens retenu ou donnĂ© par les auteurs des Ă©vangiles synoptiques et leurs communautĂ©s. Ce qu’ils ont racontĂ© s’est trouvĂ© prolongĂ© dans une interprĂ©tation johannique dĂ©signant de façon rĂ©pĂ©tĂ©e « les Juifs » comme ennemis de JĂ©sus. Avec MĂ©liton de Sardes se trouve scellĂ© le double drame, chrĂ©tien par la mort de JĂ©sus sur la croix, juif par la malĂ©diction attachĂ©e Ă  l’accusation de dĂ©icide. L’exaltation du premier n’empĂȘchera pas l’accomplissement du second avec toutes les consĂ©quences que l’on sait. Quelle est la part de la musique dans les commĂ©morations qu’en a faites la Semaine sainte au fil des siĂšcles ? Treize chapitres en parcourent les diffĂ©rents aspects : la Passion selon les textes (I Ă  IV), la Passion dans la liturgie (V), Ă  la Renaissance et Ă  l’ñge baroque, catholique ou luthĂ©rienne (VI Ă  IX), revue par Beethoven ou Wagner (X), enfin la difficile confrontation de cette tradition religieuse avec le siĂšcle d’Auschwitz (XI). MĂȘme si la musique n’y tient pas un premier rĂŽle, la Passion traitĂ©e comme un spectacle par le théùtre ou le cinĂ©ma avait sa place dans ce bilan car les avatars d’Oberammergau (XII) et de certains films (XIII) illustrent les difficultĂ©s de la renonciation aux enracinements sĂ©culaires. Frans C. Lemaire est l’auteur du Destin juif et la musique (2001) et du Destin russe et la musique (2005). --- Nombre de pages : 566 --- Date de parution : 27/04/11 --- Collection :Fayard Un ouvrage de la catĂ©gorie : Livres de musique

Description

La Passion dans l'histoire et la musique : du drame chrĂ©tien au drame juif, de Frans C. Lemaire Les liens qui unissent l’histoire de la Passion Ă  la musique occupent une place privilĂ©giĂ©e tant au sein du christianisme que de la culture europĂ©enne. Sans doute, est-ce dĂ» largement Ă  quelques chefs-d’Ɠuvre absolus : la MatthĂ€uspassion de Bach, The Messiah de Haendel, voire le Parsifal de Wagner. Des milliers d’autres Ɠuvres musicales (de SchĂŒtz Ă  Penderecki, de Telemann Ă  Tristan Murail) ont illustrĂ© et paraphrasĂ© ainsi les images que la tradition attache Ă  la mort de JĂ©sus. Toute tradition religieuse attribue Ă  l’origine la forme prĂ©sente de ses croyances. La seule Passion que nous connaissions est celle, non de l’histoire, mais des textes qui reflĂštent, une ou deux gĂ©nĂ©rations aprĂšs les faits, le sens retenu ou donnĂ© par les auteurs des Ă©vangiles synoptiques et leurs communautĂ©s. Ce qu’ils ont racontĂ© s’est trouvĂ© prolongĂ© dans une interprĂ©tation johannique dĂ©signant de façon rĂ©pĂ©tĂ©e « les Juifs » comme ennemis de JĂ©sus. Avec MĂ©liton de Sardes se trouve scellĂ© le double drame, chrĂ©tien par la mort de JĂ©sus sur la croix, juif par la malĂ©diction attachĂ©e Ă  l’accusation de dĂ©icide. L’exaltation du premier n’empĂȘchera pas l’accomplissement du second avec toutes les consĂ©quences que l’on sait. Quelle est la part de la musique dans les commĂ©morations qu’en a faites la Semaine sainte au fil des siĂšcles ? Treize chapitres en parcourent les diffĂ©rents aspects : la Passion selon les textes (I Ă  IV), la Passion dans la liturgie (V), Ă  la Renaissance et Ă  l’ñge baroque, catholique ou luthĂ©rienne (VI Ă  IX), revue par Beethoven ou Wagner (X), enfin la difficile confrontation de cette tradition religieuse avec le siĂšcle d’Auschwitz (XI). MĂȘme si la musique n’y tient pas un premier rĂŽle, la Passion traitĂ©e comme un spectacle par le théùtre ou le cinĂ©ma avait sa place dans ce bilan car les avatars d’Oberammergau (XII) et de certains films (XIII) illustrent les difficultĂ©s de la renonciation aux enracinements sĂ©culaires. Frans C. Lemaire est l’auteur du Destin juif et la musique (2001) et du Destin russe et la musique (2005). --- Nombre de pages : 566 --- Date de parution : 27/04/11 --- Collection :Fayard Un ouvrage de la catĂ©gorie : Livres de musique